Mi sento in vena creativa: in questo articolo ho deciso di raccontarti una storia da me inventata; spero di riuscire a coinvolgerti, ma non ho molta fantasia per cui ho inserito qualche ingrediente piccante per rendere più interessante la lettura. La storia è la seguente.
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Due personaggi arrivano a Solchenburgo sul far della sera, mentre Guglielmo è seduto alle porte della città. Non appena li vede si alza, va loro incontro e dice: «Signori, venite in casa mia: vi passerete la notte, vi farete una doccia e poi, domattina, ve ne andrete per la vostra strada». Quelli rispondono: «No, passeremo la notte in albergo». Ma egli insiste tanto che vanno da lui ed entrano nella sua casa. Egli prepara per loro una cena, inforna delle pizze e così mangiano. Non si sono ancora coricati, quand’ecco che gli uomini della città si affollano intorno alla casa, giovani e vecchi, tutto il popolo al completo. Chiamano Guglielmo e gli dicono: «Dove sono quegli uomini che sono entrati da te questa notte? Falli uscire da noi, perché possiamo abusarne!». Guglielmo esce verso di loro sulla porta e, dopo aver chiuso il battente dietro di sé, dice: «No, non fate loro del male! Facciamo così, io ho due figlie che non hanno ancora avuto rapporti sessuali; lasciate che ve le porti fuori e fate loro quel che vi piace, purché non facciate nulla a questi uomini, che sono miei ospiti». Ma quelli rispondono: «Tirati via! Sei venuto qui come straniero e vuoi fare il giudice! Ora faremo a te peggio che a loro!». E spingendosi violentemente contro Guglielmo, si avvicinano per sfondare la porta. Allora dall’interno quegli uomini sporgono le mani e traggono in casa Guglielmo chiudendo il battente; poi colpiscono gli aggressori con l’abbaglio accecante di un laser così che non riescano a trovare la porta.
Quegli uomini dicono allora a Guglielmo: «Chi hai ancora qui? Il genero, i tuoi figli, le tue figlie e quanti hai in città, falli uscire da questo luogo. Perché noi stiamo per distruggerlo: il grido innalzato contro di loro davanti al nostro padrone è grande e il nostro padrone ci ha mandati a distruggerli».
Guglielmo esce a parlare ai suoi futuri generi, che dovranno sposare le sue figlie, e dice: «Alzatevi, uscite da questo luogo, perché il castellano sta per distruggere la città!». Ma i generi credono che egli voglia scherzare. Quando arriva l’alba, i due ospiti fanno premura a Guglielmo, dicendo: «Su, prendi tua moglie e le tue figlie ed esci per non essere travolto nel castigo della città». Guglielmo indugia, ma quegli uomini prendono per mano lui, la moglie e le sue due figlie, per un grande atto di compassione del castellano verso di lui; lo fanno uscire e lo conducono fuori della città. Dopo averli condotti fuori, uno di loro dice: «Fuggi, per la tua vita. Non guardare indietro e non fermarti dentro la valle: fuggi sulle montagne, per non essere travolto!». Ma Guglielmo risponde: «No! Vedi, tu hai usato una grande compassione verso di me salvandomi la vita, ma io non riuscirò a fuggire sul monte, senza che la sciagura mi raggiunga e io muoia. Guarda quella città: è abbastanza vicina perché mi possa rifugiare là, lascia che io fugga lassù, e così la mia vita sarà salva». Gli rispondono: «Va bene, eviteremo di distruggere la città di cui hai parlato. Presto, fuggi là perché non possiamo far nulla, finché tu non vi sia arrivato». La città in questione è Pitemburgo.
Il sole sorge e Guglielmo è arrivato a Pitemburgo, quando il castellano fa piovere dal cielo sopra Solchenburgo una pioggia acida infetta da virus mortali, che uccide tutti gli abitanti della valle e l’intera vegetazione del suolo. La moglie di Guglielmo si volta indietro a guardare, e viene uccisa da un fendente letale.
Poco tempo dopo Guglielmo lascia Pitemburgo per andare ad abitare sulla montagna insieme con le due figlie, perché teme di restare, e si stabilisce con loro in una caverna. Un giorno la maggiore dice alla più piccola: «Nostro padre è vecchio e non c’è nessuno in questo territorio per unirsi a noi. Vieni, facciamogli bere del vino e poi corichiamoci con lui, così faremo sussistere una discendenza da nostro padre». Quella notte fanno bere del vino al padre e la maggiore lo violenta; lui, ubriaco, non si accorge di nulla. All’indomani la maggiore dice alla più piccola: «Ieri ho copulato con nostro padre: facciamogli bere del vino anche questa notte e va’ tu questa volta con lui; così faremo sussistere una discendenza da nostro padre». Anche quella notte fanno bere del vino al padre e la più piccola lo violenta. Così le due figlie di Guglielmo entrano in gravidanza. La maggiore partorirà un figlio dal nome Lucio. Anche la più piccola partorirà un figlio e si chiamerà Gustavo.
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Piaciuto il racconto?
Che opinione ti sei fatto dei personaggi? Secondo quelli che sono i tuoi principi culturali, morali o religiosi, quale di essi è degno di lode? Guglielmo che sacrifica le figlie ad un’orda di assatanati per salvare due sconosciuti? Le figlie incestuose che lo fanno ubriacare? I due emissari colpevoli della strage, o il castellano mandante? Gli abitanti, aspiranti violentatori di gruppo? La moglie? I generi?
Cambiamo prospettiva. Che insegnamento trai da questa storia? Qual’è la morale del racconto? La narreresti ai tuoi figli prima di addormentarsi? Se si, come gliela spiegheresti? La divulgheresti nelle scuole?
Bene, ti lascio libero di rispondere a queste domande; spero non mi giudicherai male per questo racconto…
Ora che ci penso bene, credo che invece lo farai… probabilmente penserai che per arrivare a scrivere queste cose devo avere una mente un po’ deviata…
E va bene, lo confesso, a mia parziale discolpa: non è proprio tutta farina del mio sacco, mi sono ispirato ad una storia narrata in un libro piuttosto famoso, forse al contempo il più stampato e in proporzione meno letto (se non hai riconosciuto il racconto, nemmeno tu l’hai fatto); questo libro è stato donato in versione ridotta e semplificata a mio figlio, studente della scuola elementare, dal Ministero dell’Istruzione; mi sono detto: se è un libro la cui lettura è incentivata a scuola, deve sicuramente avere contenuti meritevoli di divulgazione…
Qui puoi leggere la versione originale della storia.
Riferimenti bibliografici:
Richard Dawkins – L’illusione di Dio. Le ragioni per non credere
Fuori dal solco 
per un attimo ho temuto per la tua salute mentale poi ho pensato che effettivamente una perversione tale non potesse essere da te… detta cosi’ non posso che darti ragione. pero’ siccome io voglio uscire dal solco di qualsiasi pregiudizio mi sforzo di guardare la situazione da un altro punto di vista. il libro di cui parli non so se sia veramene il meno letto… voglio pensare che siano racconti da leggere pensando il periodo in cui sono stati scritti. Alcuni secondo me non vanno dati da leggere ad un bambino, tantomeno senza la spiegazione di un adulto, che comunque li interpretera’ a suo modo. se ci pensi comunque le fiabe per bimbi sono cattive e popolate di matrigne assassine, mariti serial killer, steghe maligne e lupi affamati che volgiono mangiare le bimbe. con questo commento in realta’ non ho dato nessuna opinione , ma forse era quello che volevo…comunque secondo me se dai nomi piu’ affascinanti ai personaggi e li collochi a los angeles facendoli muovere su lamborghini potresti essere il best seller della prossima estate!
Hai ragione, il tutto va contestualizzato: la mia estrapolazione è un po’ disonesta, ma l’obiettivo che volevo raggiungere era quello di provocare emozioni nel lettore senza peraltro metterci nulla di mio, se non modificare tempi verbali, nomi e poco altro. Il punto è: preso atto del fatto che queste letture sono anacronistiche e vanno interpretate e contestualizzate, possiamo noi prendere come base per i nostri principi morali elementi così incerti e spesso manifestamente lontani da ciò che potremmo definire etico? Anche sforzandoti di dare un’interpretazione a questa lettura, di smorzare i toni, che messaggio positivo riusciresti a trarne? Io, con la poca fantasia di cui sono dotato, non ci riesco proprio.
Ti ringrazio per questo tuo commento, mi riprometto di farti avere la prima copia firmata del mio best seller di prossima uscita.
Per un atttimo, no, di più di un attimo ho pensato che non eri fuori dal solco !!! Ma proprio “fuori”Ho capito poi che non sei tu il “fuori”ma a parere mio lo sono gli insegnanti che fanno leggere questi brani ai bambini. Non per essere moralista o puritana, ma proprio perchè non serve a niente non possono trarne niente nè di buono nè di esempio nè altro !!!
Precisiamo: questo brano è presente nella Bibbia, non nella versione ridotta che è stata data a scuola. Gli insegnanti non sono in discussione. Lo è invece l’atteggiamento di chi continua a vedere questo libro come un libro sacro, e poi indica il Corano come fonte del male. Pensa se un integralista cattolico interpretasse alla lettera la Bibbia.
Io credo che il problema non sia tanto il fatto che certe persone considerino la Bibbia un libro Sacro, anche perchè (mi auguro, senza troppa convinzione) che molti di loro si sforzino di ottenere gli strumenti per interpretare ed appunto, contestualizzare i contenuti in modo appropriato se non altro in base alle loro convinzioni. Quello che mi sconcerta è che questo stesso libro venga letteralmente propinato in contesti che dovrebbero essere laici come la scuola, soprattutto se si tratta di quella elementare. Disgraziatamente siamo sempre piu’ orientati verso un triste e farisaico bigottismo di stato. Probabilmente fra qualche anno avremo una Bibbia sul comodino di ogni camera d’albergo come ce n’è una in ogni stanza di Motel in America. Ho letto pochissimo la Bibbia ma non è un caso, da agnostica quale sono non ho mai trovato praticamente una sola riga in cui potermi rispecchiare almeno in parte o che mi facesse riflettere. Al massimo ho incontrato qualche bella pagina a livello lirico, nient’altro, ma questo, come ovvio, non è per me un problema. Se fossi credente sarei invece nel piu’ grande sconforto constatando che un testo che ritengo sacro e in base al quale dico di fondare la mia moralità, viene divulgato come un elenco del telefono aile piu’ improbabili comunità di lettori. I credenti pero’, a loro volta, non mi risulta si sentano disturbati da questa circostanza. Salvo derive moleste, ogniuno è libero di ritenere sacro quello che gli pare, come io sono libera (non so quanto a lungo ancora) di valutare l’autenticità di questo genere di convinzioni in base alle modalità con cui vengono esternate. Tanto per dirla terra a terra io i miei vinili dei Led Zeppelin in una scuola elementare non li farei ascoltare, l’unico risultato che otterrei sarebbe sentire un coro di “Spegni sto casino orrendo e rimetti i cartoni animati”. Avrei bisogno del luogo appropriato e di un veicolo culturale adeguato per avere una speranza che vengano apprezzati. Detti vinili per me sono sacri. Si fa per dire ovviamente, è una questione soggettiva…..
Giusto. Non solo non li faresti ascoltare in una scuola, ma sicuramente nemmeno ti metteresti a dire che dobbiamo basare la nostra etica ed il nostro criterio di discernimento di ciò che è (moralmente?) accettabile sui testi dei Led Zeppelin. In altri termini: la massificazione e standardizzazione di tematiche così personali come la morale e la religione è sempre a mio avviso un fenomeno da guardare con sospetto.
Esattamente Marco…..una delle cose piu’ sconcertanti della nostra società è il bisogno irrefrenabile di universalizzare ogni nostro abozzo di idea o pensiero. Un giochetto che era accettabile nel medioevo, nel 2012 è sconcio. E’ lecito pensare che sia un modo di attribuire un valore aggiunto a convinzioni da tanto al mucchio…..
Certo lascia pensare…. e non solo 😦